miércoles, marzo 02, 2011

Plumas invitadas: Aníbal Tobón

Entrevista imaginaria al río Magdalena



Los buenos periodistas, los psicólogos y los detectives deben ser maestros en el arte de entrevistar. Profesiones que, aunque no son del mismo tipo, en el fondo tienen varias coincidencias: entre ellas, que buscan descubrir algo a través de las preguntas y lo consiguen, por supuesto, con las respuestas.

En estos días estuve rumiando el tema de las entrevistas y pensando en PoeMaRío, el Festival de Poesía de Barranquilla que es como un río y un mar de palabras, y decidí hacerle una entrevista al Río Magdalena. Que en los últimos tiempos ha tenido un triste papel noticioso por sus crecientes e inundaciones, y al que durante mucho tiempo le han negado el protagonismo que se merece, por ejemplo, en esta Barranquilla de dios y del diablo.

Todo el mundo sabe que esta ciudad vive de espaldas a su río, que es un decir común pleno de certeza. Y por desgracia, y “gracias” a las fábricas de la Víacuarenta, es un río invisible para la mayoría de los barranquilleros y los visitantes, si se exceptúa a Siape y Las Flores. Un río cercano, que incluso está íntimamente ligado con la fundación de Curramba, dicha La Bella, nos está negado. Lo han desplazado de nuestras miradas y nuestros pies.

Por estas razones ayer me dirigí hasta Las Flores, caminé por las traviesas de la oxidada línea férrea del espolón llamado Tajamar, y llegué hasta la cercanía de las Bocas de Ceniza, que me pareció un lugar adecuado para tener una conversa con “El Río Madre”. Me senté en una roca a contemplar el enfrentamiento de los potentes caudales del río y del mar, prendí un cigarrillo y comencé:

- Buenas tardes señor Río, ¿Cómo está usted?

- Caramba que sorpresa, hace bastante tiempo que no hablaba con nadie que no fuera El Moján… (Miro para todos lados a ver si diviso al Espíritu de las Aguas y también lo entrevisto, pero nada me indica que esté cerca) Bueno, contestando a tu pregunta, te digo que estoy mal, muy mal…

- ¿Y eso?

- ¿En qué mundo vives mijito? ¿No ves todo este basural contaminante que arrastro? (Veo un taruyero que se extiende salpicado de botellas de plásticos y sandalias de caucho, mientras una vaca muerta, con un gallinazo en el estómago, pasa flotando en estilo mariposa)  Eso sin contar con el mercurio de la minería, los desechos tóxicos de la industria, la pesca con dinamita, y hasta el polvillo de carbón aquí mismo en mi desembocadura. Estoy enfermo, aunque todavía no sea de manera terminal, estoy mal.

- A propósito de Terminal, ¿qué es lo que pasa con el de los buques?

- Eso es historia patria pelaíto. Cuando a principios del siglo pasado se les dio por la cambimbería de trasladar el Terminal desde el Muelle de Puerto hasta mi desembocadura, ha sido un zambapalo de dragados y encallamientos. (Viene a mi memoria el viejo muelle desamparado que se partió en dos, y que a los pocos días partió definitivamente Meira Delmar, nuestra poetisa) Es que aquí primaron más los intereses de unos pocos cachacos, y barranquilleros piratas, ante eso que llaman el bien común. Era cantado que los bancos de arena creados por mis sedimentos iban a taponar la entrada tarde o temprano, pero la plata es la plata y el negocio se hizo. Ahora, yo no respondo ni doy declaraciones sobre Funcolpuertos o Dragacol porque a lo mejor hasta me sicarean, como dicen ahora.

- ¿Dónde nació usted?

- Yo estoy naciendo todos los días. Broto como un riachuelo desde la laguna La Magdalena en el Páramo de las Papas a unos 3.700 metros del nivel del mar. Y muero todos los días aquí, donde estamos hablando, frente al mar y por mis Bocas de Ceniza. (El Río se acomoda en la orilla del tajamar y mira hacia lo lejos en una especie de nostalgia húmeda, mientras a poca distancia el mar Caribe lo espera)

- ¿Es cierto que usted es un Río Madre?

- Esas son calumnias de la oposición. Son apodos que me ponen los literatos ociosos y los vagos metafóricos. Mis nombres han ido variando, he sido llamado Río Yuma, Guacahayo y hasta Karacalí, como me conocieron durante siglos en la época precolombina. Pero después vino el bobo de Bastidas y me bautizó Río Grande de la Magdalena, por María Magdalena, que me he enterado que no era tan santa como dicen. Y bueno, es un nombre al que me ido acostumbrando con el correr de las aguas.
 
- Realmente ¿cual es su importancia?

- Mijito, ¿tú no estudiaste geografía e historia de Colombia? Tengo más de 1.500 kilómetros de largo, de los cuales casi mil son navegables, desde Honda hasta Quilla. (En ese momento cruza el cielo una bandada de alcatraces en formación como si fuera la Fuerza Aérea del Río, mientras unos barcos esperan su turno de entrada a los muelles del Terminal) Atravieso 18 departamentos sirviendo de vía natural de comunicación, soy una inmensa reserva de agua y comida, y por mis caudales y afluentes entró el progreso al resto del país ¿Te parece poco?

- ¿Usted se considera un portavoz de la naturaleza?

- Déjate de mariqueras, o de preguntas pringamoceras, como dice Chelo de Castro el cronista más vicario de Quilla. Pero lo cierto es que el rumor de mis aguas va contando la historia del país en mis riberas. Además soy un río raro, como el Nilo: voy de sur a norte, cuando la gran mayoría va al este, oeste o al sur. También es cierto que cada tanto emito alarmas ecológicas, que la gente y las autoridades no escuchan. Todo el mundo sabe que me hace daño la tala de árboles en mis riberas y la destrucción de mis recursos naturales. Pero nadie hace nada, y lo más triste del caso es que los perjudicados son ustedes mismos.

- ¿Qué hay de cierto en el refrán que dice “Si el río suena piedras trae”?

- ¿No sabes que esa vaina la han reformado? David Sánchez, que en paz descanse, dijo que si el río sonaba era porque se había ahogado una orquesta. Pero fíjate, que las inundaciones del año pasado hubieran podido evitarse si me paran bolas a tiempo. Ahora todo el mundo a llorar y a echarme la culpa del despelote, cuando era vaina anunciada. Y eso va a volver a repetirse, ponle la firma…

- Continuemos hablando de tragedias…

- Huy te pusiste tétrico, bueno, te complazco. Entre ahogados naturales, suicidas y náufragos de la vida, más todos los asesinados que han botado a mis corrientes, soy la fosa común más grande de este país. Cuenta los muertos de la famosa Conquista española a sangre y fuego contra los indígenas. Luego contemos los decapitados de la guerra de la Independencia y los de la Patria Boba, eso ya suma un montonón. Agrégale los muertos por la Violencia de los años 40 y 50, los del bandidaje de los años 60 y 70, los de los paracos y guerrillos en los 80, 90 y a comienzos de este siglo, y ya tenemos una cifra escalofriante, que ni te la digo… Te repito, soy la fosa común más grande de Colombia…

- Cambiando de tema, ¿Qué opina de Heráclito, que dijo que uno no puede bañarse dos veces en el mismo río?

- Esas son cuestiones filosóficas y yo me filosorrío de todo eso…. Yo quisiera invitar a Heráclito a que se diera una pasadita por Mompox, tierra de dios donde se acuesta uno y amanecen dos, y se metiera en mi cauce para que vea que sí puede bañarse dos veces, una por dentro y otra por fuera. ¿Cómo la ves? (Lo que veo es a unos pescadores sin camisa y con un pañuelo pirata en la cabeza, que elevan unas cometas con las que van pescando. Cosas del ingenio y del rebusque, que es la fuente de trabajo que el pobre tiene que cranearse para sobrevivir) Ahora dándole la vuelta al cuento tampoco será nunca el mismo Heráclito el que entre al río, cada vez que quiera bañarse.

- ¿Y qué puedes contarme del Hombre caimán?

- Mi hermanito, eso pertenece al mundo de nuestra mágica realidad. Aquí todo es posible, sobre todo lo imposible. Claro que esa historia la han condimentado con ingredientes de todo calibre. Lo cierto es que era un man ribereño que le gustaba cogerles punta a las lavanderas del río de Plato y de Zambrano. Parece que una vez el Moján le dio una pócima que lo convertía en caimán, para poder acercarse más a las muchachas. Pero un buen día se enamoró de una morena con cuerpo de sirena, la raptó y se la llevó a vivir a Barranquilla. El Hombre caimán es hoy uno de los actores del Carnaval, y hasta donde sé ellos todavía viven juntos y felices. La muchacha pariendo todos los años niñitos y caimancitos y él anda de batalla de flores en combate de placeres.

- Un recuerdo que lo haya estremecido…

- Ayayay, recuerdos es lo que tengo. Sin embargo uno de los que más me ha emocionado fue ver a Simón Bolívar bajando por mis corrientes. Deteriorado físicamente, y bastante desilusionado venía el Libertador, aunque eso ya lo ha contado el señor García Márquez en El general en su laberinto. Pero lo que más me impactó fue cuando cruzó mi cauce, en estas Bocas de Ceniza, en diciembre de 1930. Venía de Sabanilla acodado en la borda del bergantín Manuel, escoltado por la fragata gringa Grampus, para que los capitalinos pudieran estar seguros de que se marchaba del país. Eso fue triste: un hombre derrotado que moriría a los pocos días en Santa Marta. No olvido esos ojos enfebrecidos y su mirada de despedida.

- ¿Hay algo que le quieras agregar a esta entrevista informal?

- Hombre sí. No me preguntaste por Candelario Obeso que se sentaba en mi orilla a contarme como bogaba sus penas y a recitar “Qué trite que etá la noche, la noche qué trite etá”. Ni tampoco me preguntaste por José Barros que también piraguaba en mis aguas sus “bogas con la piel color  majagua”. (Pienso entonces en poemas que son como riadas de palabras flotando, y en poetas que han llevado el río por dentro, así como otros llevan su procesión) Ni hiciste referencia al Carnaval de Barranquilla que bastante que se ha nutrido de la cultura de mis riberas. Nos quedan muchos temas sobreaguando pero ya que te decidiste a conversar conmigo puedes volver. Siempre estaré aquí. Unas veces manso y rumoroso y otras bravo y pavoroso. Siempre aquí, abrazado a mis meandros y a mis recuerdos…

 
El río calla mientras la tarde se refleja en el agua. Me levanto, saludo a las cometas con colas de pescados y me marcho. Camino ahogado de la emoción y con los ojos llenos de agua. He entrevistado al río Magdalena y soy feliz. Mañana será el turno del mar Caribe, ese que siempre me dice ola y nunca me dice adiós.




Aníbal Tobón, al nivel del Bar de Salgar.  Nadapress Dos 2011. Agencia de noticias inoficiosas fundada por Gonzalo Arango. Sale corriendo una vez por mes. Su lema es “No decimos la verdad pero tenemos la razón”.
Fotos: Patricia Iriarte. Bocas de Ceniza, 2009

domingo, febrero 27, 2011

Marcha por el agua, foro por el río


LA MARCHA POR EL AGUA: UN POEMA ESCRITO POR TREINTA MIL SERES


Por: Beatriz Vanegas Athías

En Bogotá también se realizó una marcha, simultánea
a la de Bucaramanga

Foto David Campuzano. El Espectador

Bucaramanga, Santander, Colombia, viernes 25 de febrero. La Puerta del Sol o Neomundo eran los puntos de encuentro. Todos los que debíamos estar estábamos puntuales a las 2:30 de aquella tarde fresca y plena de esperanza. Buses repletos de universitarios, taxis convertidos en microbuses para llegar a tiempo y aminorar costos, busetas transportando delegaciones de Barrancabermeja, Piedecuesta, Mutiscua. Los rostros expectantes pero unidos por una sola motivación: defender el agua, es decir, defender la vida que los colonizadores, como una constante nefasta en nuestra historia americana, se quieren llevar. Qué vaina con el oro de nuestra América. Ahora, en pleno siglo XXI es la empresa canadiense Greystar quien pretende cambiarnos el oro y dejarnos el agua contaminada con el arsénico que contiene el cianuro.

Pero ahí estaba un río de treinta mil corazones con una fuerza inconmensurable ejerciendo el derecho a ser ciudadanos; caminando con decisión y con vocación, pero sin ninguna agresión. Un montón de ciudadanos que no sentían vergüenza de gritar consignas como: “Por Santurbán, por Santurbán/ a la marcha todos van”. Arriba, como un avispón verde, el helicóptero de la policía vigilaba continuamente y creo que le gustaban las rechiflas de la muchedumbre, de otra forma no entiendo porqué insistía tanto en entrar a escena. Escuadrones de policía apostados en el andén se vieron obligados a sonreír ante la consigna de un grupo de señores que con todo el respeto gritaron: “Agradecemos la presencia, del sindicato de la policía”.

Sindicatos, universidades privadas y públicas –UTS, Santo Tomás, UIS, entre otras- estudiantes de colegios, amas de casa, empleados estatales, intelectuales, familias que se bajaban de sus costosos automóviles marcharon conscientes de que la destrucción con arsénico del páramo de Santurbán no es un problema de dos millones de santandereanos, sino de cuarenta y cuatro millones de colombianos, como reza la campaña que promueven actores colombianos por Internet, porque la llamada gran prensa colombiana no se ha dado por enterada.

Aquello fue un poema escrito por treinta mil seres, un poema con versos cargados de ira, la misma que nos obligaba a hacer estación frente a las oficinas de la multinacional canadiense Greystar y gritar, brazo en alto: “!Fuera, fuera, fuera!”. Versos de la acción que llevaron a los prepotentes rubios a retirarse del balcón donde se instalaron a ver pasar –cínicos- una marcha por la vida. Fue esta una marcha de la juventud, comprometida, con micrófonos, consignas organizadas, hasta los anarquistas se portaron juiciosos y creyeron en algo. Allí estaba el predicador anunciando que la Greystar era el demonio encarnado, que todos debíamos arrepentirnos porque se acercaba el juicio final; la dama con clase sentando su voz de protesta a la vera de los marchantes con un tierno cartel: I love el agua; el irreverente en pelotas que por el agua sacrifica el pudor. Una marcha-poema en el que los santandereanos hicieron honor a la primera estrofa de su himno: “Santandereanos, siempre adelante/ santandereanos, ni un paso atrás/ con el coraje, por estandarte/ y por escudo la libertad/Fuera Greystar”.



REENCUENTRO CON EL RIO: 
Una mirada a la historia y al manejo de la cuenca del bajo Magdalena.



El Parque Cultural del Caribe realiza, desde hace cinco años, el evento musical y dancístico La Noche del Rio, el cual tiene un componente académico que busca abrir un espacio de reflexión sobre el impacto de la relación humana con el rio, partiendo de los antecedentes históricos del manejo del agua que desarrollaron los zenúes y la construcción del Canal del Dique en el periodo de la Colonia. De la mano de expertos se debatirá como las intervenciones antrópicas unidas a los efectos del cambio climático han generado la problemática actual que se vive en la región Caribe.

El Foro se realizará el jueves 3 de marzo de 8:30 de la mañana a 1 de la tarde, en el Teatro José Consuegra Higgins.

Conferencistas:

Brigitte Baptiste: Directora del Instituto Alexander von Humboldt. Candidata a un doctorado en ciencias ambientales de la Universidad Autónoma de Barcelona.

Germán Márquez: Biólogo, doctor en Ecología Tropical, profesor de la Universidad Nacional de Colombia y cofundador del Instituto de Estudios Ambientales IDEA.

Ana María Falchetti: Antropóloga, autora de “Una cultura anfibia. La sociedad hidráulica Zenú” en asocio con Clemencia Plazas.

José Vicente Mogollón: Ex Ministro del Medio Ambiente, gerente de C.I. Reforestadora Santa Rosalía de Palermo S.A.

Manuel Alvarado Ortega. Director del Instituto de Estudios Hidráulicos y Ambientales - IDEHA de la Universidad del Norte.

Como comentaristas estarán Carlos Castaño: Vice Ministro de Ambiente, y Julia Miranda, Directora General de la Unidad Administrativa Especial del Sistema de Parques Nacionales Naturales de Colombia.

El Foro es abierto pero requiere previa inscripción al correo electrónico reservas@culturacaribe.org

Después de la jornada de reflexión, en la Plaza Mario Santo Domingo del Parque Cultural del Caribe se dará comienzo a La Noche del Rio, este año con nueve agrupaciones de las poblaciones ribereñas y una invitada internacional con música tradicional de Martinica.

viernes, febrero 18, 2011

Totó, la cantadora

Fotografia de Josh Pulman
Totó La Momposina, invitada estelar al V Carnaval de las Artes 2011, en Barranquilla, Colombia


El próximo domingo la cantadora colombiana y el músico dominicano Cuco Valoy cierran la quinta versión del Carnaval de las Artes. Reproducimos, para la ocasión, un texto realizado por Patricia Iriarte para el libro Rutas de Libertad. 500 años de travesía.


Esta historia trata sobre una cantadora que nació a las orillas de un río poderoso con nombre de mujer, el Magdalena. Que recibió de sus abuelos y sus padres una herencia musical guardada por siglos que ella supo reconocer muy pronto en su voz, en su cuerpo y en sus sueños de vida.

La bautizaron Sonia, un nombre que llama al sonido, pero la costumbre costeña de ponerle apodos cariñosos a los miembros de la familia le asignó pronto el de Totó, que se parecía más al golpe del tambor. El centro de su casa fue siempre su madre Livia Vides, excelsa cantadora y bailarina de Talaigua que junto a su esposo Daniel Bazanta, tamborero y zapatero de oficio, crió a sus cinco hijos en la meseta bogotana con el sabor intacto de la cultura caribeña. Las primeras cosas que de niña aprendió Totó en su casa fueron la hechura de polleras, de alegres, de llamadores, de tamboras y de canciones que no cesaban de surgir de la memoria.


Como enseñanzas recibió la disciplina del artesano y el amor por la música Caribe. La misma que a ella le venía de adentro y con la cual no tardó en comprometerse para cultivarla, renovarla y llevarla por el mundo.
La importancia de Sonia Bazanta, conocida como Totó La Momposina, está en haber rescatado, divulgado y recreado una tradición musical que hace cuarenta años languidecía en el olvido. Una tradición constituida por cantos, danzas, versos e instrumentos de origen africano, indígena y europeo que permanecían vivos solo en la memoria de los cultores populares, diseminados a lo largo y ancho de la región Caribe colombiana. Palabras nuevas como chandé, bullerengue, berroche, pajarito, sexteto y muchas otras que designan aires musicales hasta entonces sólo escuchados en apartadas zonas rurales de la región, fueron surgiendo de sus discos y conciertos.


Entre esos géneros rescatados para la audiencia por Totó están los bailes cantados y el sexteto palenquero, antiguo ritmo ejecutado en el departamento de Bolívar por descendientes de los negros cimarrones que a principios del siglo XX estuvieron en contacto con trabajadores cubanos de la caña de azúcar en el ingenio de Marialabaja.

Fotografía de Josh Pulman


Su valor radica además en su persistencia, en su disciplina para el aprendizaje y la preparación musical tanto de sí misma como de sus músicos acompañantes, secretos de una producción de gran factura que le ha representado numerosos reconocimientos e importantes premios en Colombia y en el mundo.





La continuidad de ese trabajo, fruto de su compromiso, le permitió recibir de las ancianas y ancianos el conocimiento de muchos ritmos ancestrales y formar a varias promociones de jóvenes músicos en la ejecución de dichos aires. De esta manera, la información transmitida de una generación a otra contribuyó a mantener viva la diversidad cultural de la región Caribe y de la nación colombiana.

Totó la Momposina y sus tambores, como siempre le gusta presentarse, es hoy por hoy un patrimonio cultural de Colombia.


* Editor general: Roberto Burgos Cantor. Ministerio de Cultura, Pontifica Universidad Javeriana, 2010

miércoles, febrero 09, 2011

Otro caribano que se va.

Debe estar en este momento charlando con Glissant. ¿De cuál de los tantos temas del Caribe comenzarán a hablar?


Aquí, un enlace al blog Bacanería Planetaria, que reproduce una excelente columna de David Sánchez Juliao sobre la cualidad de bacán:

http://bacaneriaplanetaria.blogspot.com/2010/10/aja-bacan.html

domingo, febrero 06, 2011

Hacia una política pública audiovisual para el Caribe



EL SECTOR AUDIOVISUAL DEL CARIBE DEBE PARTICIPAR
EN LAS DECISIONES DEL CANAL REGIONAL

La necesidad de contar con políticas específicas para la actividad audiovisual, de abrir espacios de participación en Telecaribe y de incrementar los estímulos para la formación y la producción audiovisual fueron algunas de las conclusiones que se alcanzaron en la segunda Mesa de Trabajo sobre Política Pública Audiovisual para el Caribe que se realizó en Barranquilla esta semana como parte de la investigación que adelanta el Observatorio del Caribe Colombiano y el Ministerio de Cultura a través del Plan Audiovisual Nacional PAN, sobre los usos del audiovisual en la región.


El profesor Germán Rey escucha a Amado Villafaña, director
del Colectivo de Comunicaciones Zhigoneshi de la Sierra Nevada
de Santa Marta. 
La mesa contó con la participación del profesor Germán Rey, director del Centro Atico de la Universidad Javeriana de Bogotá, autor del compendio de políticas públicas culturales de Colombia, y experto en temas de comunicación y medios audiovisuales.

El profesor Rey abrió la mesa de trabajo con una intervención en la que recordó cómo en el mundo se está replanteando profundamente el campo audiovisual y las industrias de la creación, y que estos cambios exigen nuevas políticas culturales, más flexibles, más surgidas desde abajo y más conversacionales que ordenadoras. No obstante las transformaciones que se están dando a nivel tecnológico, económico y cultural, “la política de televisión permanece casi semejantes desde hace décadas”, señaló Rey, y agregó que ésta reúne intereses políticos y hegemonía económica, pero muy poco los intereses de lo público, lo regional y lo local.

En el espíritu de identificar y formular de manera participativa unas recomendaciones de política pública al PAN, a la reunión de esta semana fueron invitadas las principales empresas productoras, realizadores independientes, universidades, cineclubistas y festivales audiovisuales, quienes trabajaron sobre el diagnóstico y generaron propuestas concretas que se suman a las que se formularon en la primera mesa de trabajo realizada por el proyecto en septiembre de 2010 en Santa Marta. Para esta segunda actividad, que tuvo lugar en la sala múltiple del Parque Cultural del Caribe,  se organizaron cinco paneles que se ocuparon de la Producción Audiovisual; Circulación de contenidos y formación de públicos; Organización y sostenibilidad; Formación para la creación audiovisual y  Patrimonio e investigación sobre lo audiovisual en el Caribe.

Sostenibilidad: el gran reto
Siendo el tema de la organización y la sostenibilidad uno de los puntos críticos de la actividad audiovisual en el Caribe colombiano, este panel hizo énfasis en que las políticas y programas dirigidos al fomento de la microempresas y Pymes deben tener en cuenta las particularidades del sector audiovisual en cuanto a crédito, tecnologías y mercados.

En cuanto al cluster audiovisual del Caribe, una propuesta que  viene impulsando un grupo de realizadores caribeños, se planteó que Telecaribe es el ente llamado a liderar este proyecto a partir de las nuevas instalaciones e infraestructura que se dispone a construir.

Entre las propuestas de la mesa están la de crear una Asociación de Productores Independientes y una Comisión Fílmica Audiovisual del Caribe, las cuales faciliten la participación del sector audiovisual en las decisiones de producción y programación de Telecaribe, ya que el canal no parece tener políticas claras que favorezcan la producción regional en la escala que se requiere y su programación aún no satisface las necesidades de un público que cada vez está más expuesto a la oferta de los canales privados, el tv cable y la producción que circula en internet.

En cuanto a las medidas que se requieren para impulsar la industria audiovisual más allá de la producción cinematográfica, que ya cuenta con la Ley del Cine, se identificaron las siguientes:

·  Incentivos para la importación de equipos.
·  Incentivos para la formación de recurso humano de nivel técnico y tecnológico.
·  Incentivos que favorezcan la contratación de talento y recurso regional en proyectos audiovisuales de la región.
·  Revisión del actual régimen de propiedad y cesión de derechos para televisión regional.
Sobre el tema de formación para la creación el diagnóstico es que no existe en la región formación en el entorno digital audiovisual, y que los grandes empleadores contratan profesionales con sueldos bajos, temporales y tercerizados, mientras que al mismo tiempo se quejan de la falta de recurso humano capacitado, por lo que es hora de repensar la formación que se está dando a los nuevos narradores audiovisuales y esto implica, entre otros, conectar los procesos de formación con las dinámicas de la industria cultural audiovisual.

La futura política audiovisual del Caribe debe tener un enfoque diferencial de diversidad étnica y cultural no solo para permitir que los temas étnicos tengan mayor resonancia en las parrillas de programación sino para que los comunicadores, creadores o realizadores indígenas vean reflejadas sus demandas, sus propias lógicas y sus formas de pensar lo audiovisual en las convocatorias públicas de incentivo y fomento a la producción audiovisual.

Precisamente el tema de la identidad y el pensamiento local fue otro de los puntos de discusión en el panel sobre Producción, donde se consideró que es importante saber a quien se parecen los productos audiovisuales que estamos viendo hoy en la televisión regional.

Finalmente, se habló de impulsar un proyecto regional de memoria audiovisual, toda vez que existe un gran vacío en esta materia en la región Caribe y no hay claridad sobre las competencias y responsabilidades frente al patrimonio audiovisual de la región.

Las conclusiones de este significativo ejercicio y las propuestas de los participantes serán incluidas en la publicación final de la investigación que  saldrá a la luz en abril de este año.

La investigación Observatorio Audiovisual del Caribe es una iniciativa que pretende estudiar, por primera vez, el quehacer audiovisual en los ocho departamentos de la región con las similitudes, diferencias y complejidades que se presentan en este territorio, a fin de contribuir a la reflexión y crear una plataforma de información sobre las formas de realización, apropiación, circulación  y consumo audiovisual en la Región Caribe. 

sábado, febrero 05, 2011

Se fue un pensador del Caribe


E. Glissant en la Universidad de Cartagena, en junio de 2008,
durante el Seminario Internacional de Estudios del Caribe.
Fotografía de Patricia Iriarte

"La insularidad constituye una cárcel sólo para quienes están amarrados al continente europeo. El imaginario de las Antillas nos libera del ahogo."
Poética de la Relación. 1974




Esta semana llegó de París una triste noticia para el Gran Caribe. La de la muerte del gran escritor martiniqueño Edouard Glissant. Filósofo, poeta, ensayista y crítico literario, Glissant fue una de las figuras más influyentes del Caribe antillano, donde su pensamiento anticolonialista alimentó el debate cultural y político durante varias décadas. Amigo y discípulo de su compatriota, Aimé Césaire, hizo parte del movimiento de la negritud y se le considera el padre del concepto de "criollización", que si bien había sido abordado por otros autores caribeños como Brathwaite y Chamoiseau,  tuvo con Glissant su pleno desarrollo hasta convertirse en sinónimo de la afirmación cultural en el Caribe cuando se definía la suerte de los territorios de Francia en este lado del mundo.  

Fue autor de una larga lista de novelas, ensayos, libros de poesía, obras de teatro y traducciones, entre los cuales se destaca el Discurso Antillano, una serie de ensayos sobre la historia, la cultura, la vivencia antillana, el lenguaje y la "poesía de la relación", una visión del mundo que condensó en un volumen publicado en Francia el año pasado bajo el título de  Filosofía de la relación. Al tiempo con este libro apareció un ensayo suyo dirigido a Barack Obama, La intratable belleza del mundo.







"La naturaleza y la cultura (...) ese todo dialéctico 
de donde un pueblo saca el argumento de su conciencia" (!)





Algunos enlaces de interés:

http://www.espanol.rfi.fr/francia/20110204-fallece-edouard-glissant-defensor-del-mestizaje

http://www.katatay.com.ar/art/11.html


lunes, enero 31, 2011

Crónica desde Dakar, en vísperas del FSM


Dakar, Senegal, enero 24 de 2011



Por Pilar Trujillo


Ando de nuevo en este continente negro, tan enigmático para nosotros los latinoamericanos.

Dakar se vació antier, de sopetón: la peregrinación anual a Touba coincidió con mi llegada a la capital; vine desde Rufisque, ciudad de arena, seca y polvorienta, de donde salieron también millares de vehículos para cumplir la cita religiosa. La gente viajó en buses, en chivas -igualitas a las colombianas-, en carros desvencijados al lado de las supercamionetas 4x4 (de esas que se roban en un 2X3, como dice otro amigo), en carretas tiradas por caballos y aún a pie.

En Touba pasarán casi una semana, aunque no hay hoteles ni comodidades, baños ni agua… dormirán envueltos en su propio fervor religioso. El Imán y los marabúes guían esta incesante marcha en donde todos hablan bajito, como en secreto, mientras los parlantes con la oración musulmana de las mezquitas han subido el volumen y se escuchan por doquier. Los canales de televisión no hablan de otra cosa, entre imágenes mil veces repetidas y tipos sentados a manera de estatuas, discutiendo en ronda en su idioma, el wolof.

Mientras, otras marchas y movilizaciones crecen: hace cuatro meses hay cortes de electricidad por largas horas al día; el gas para cocinar subió de precio, la gasolina también y ni hablar del agua, que apenas se ve en todo el país, aunque en la ciudad se derrocha sin misericordia. El ministro de energía y minas es hijo del Presidente Wade. Corrijo: su título es "Ministro de Estado de Cooperación Internacional, Planificación Urbana y Regional, Transporte Aéreo e Infraestructuras", pero su papá le ha pedido que se ocupe personalmente del chocante asunto de las movilizaciones. Los periódicos de oposición lo mostraron en su elegancia incomparable con las manos metidas en los bolsillos, al lado de imágenes de pedreas y helicópteros que sobrevuelan todo, especialmente la peregrinación a Touba, pues se teme que los inconformes hayan infiltrado las filas de los fieles. ¡No solo en Colombia hay revoltosos infiltrados!

Senelec, la Sociedad Nacional de Electricidad, debe 15 millones de euros a sus proveedores… en las zonas periféricas de Dakar hay tan solo tres horas de luz al día y, como no son programadas, los electrodomésticos se dañan…  y nadie responde. ¡Se rebosó la copa! En Whakinane, Pikine y Guédiawaye, barrios donde he trabajado, jóvenes y adultos le prendieron fuego a las llantas el fin de semana e impusieron la estrategia de tierra quemada, nada distinto a replegarse por raticos y aparecer en nuevos lugares con piedras por montón (¿de dónde sale siempre tanta piedra, en tantos sitios, en momentos tan precisos?); el Grupo Nacional de Bomberos huyó y llegó el temido Grupo Móvil de Intervención de la Policía, lanzando gases lacrimógenos.

Nunca vi en Senegal tanta excitación y alboroto; los ánimos están exacerbados y los marabúes tienen un apoyo creciente, pues muchos de estos líderes religiosos han apoyado las movilizaciones contra el gobierno de Wade  -que parecería querer tender a la monarquía, por aquello de una eventual sucesión de Karimcito, que es ya candidato presidencial desde su ministerio-  y que brindan a favor de sus propios aspirantes, pues el año entrante habrá elecciones.  "El poder no se hereda, se merece", es el lema del delfín.

Y mientras, Dakar se prepara para el Foro Social Mundial, que comienza el 6 de febrero; el sector turístico dakaruá y senegalés sabe que este febrero hará su agosto; la ocupación hotelera está completa desde julio del 2010… Los que no reservaron a tiempo buscan hoteles fuera de la ciudad, en Rufisque, Thies, Thiaroyé. Por lo demás, no hay una sola pancarta en la ciudad que invite al Foro. La universidad, donde se realizará, no brinda información. La misma ENDA, organización con la que trabajo y dinamizadora central del asunto, no ha hecho publicidad. Eso sí, en los barrios populares bulle la algazara de la preparación con obras de teatro, cantores y cuenteros, foros y talleres de las organizaciones sociales.

No alcanzo a imaginar este Foro, que espera 50 mil personas de afuera, en medio de los recortes de electricidad, las movilizaciones populares y los gases lacrimógenos, con costos crecientes de alimentos y transporte local, y la desbordada desesperación de este pueblo de mujeres preciosas y hombres gigantes. Lo que sí puedo imaginar es que Wade pondrá en marcha cualquier dispositivo para solucionar, así sea momentáneamente, la situación: no se arriesgará a permitir que el Foro, vitrina internacional a la que vendrá Evo Morales, evidencie tanta vergüenza.

Y lo que espero es que los movimientos sociales de Senegal, tan distantes a los nuestros en organización e historia, logren mostrar al mundo -por mucho que el neocolonialismo siga presente-  que no están quietos, que tienen iniciativas y que siempre hay despertares y esperanzas… 

lunes, enero 17, 2011

La Casa de Meira, enero 17 de 2011


Cantaclaro, a través de su editora Patricia Iriarte, participa en el Comité Cultural Pro Casa de Meira, que es un espacio abierto a la participación de todo aquel o aquella que quiera ayudar en forma voluntaria a sacar adelante una nueva institución cultural para Barranquilla.

Este grupo fue integrado inicialmente por Alvaro Suescún,  quien ha sido incansable en la consecución de apoyos desde todos los rincones del planeta, Sara Neuman, Margarita Galindo, Rafael Bassi, Cecilia Cuesta, Nora Carbonell, Jaime Cabrera y Patricia Iriarte. En el camino se unió al Comité Amalín de Hazbún, quien también fue convocante de la reunión que se realizó el jueves 13 de enero en el salón de
reuniones de Lunabril.                                                                                              

A continuación reproducimos el contenido que se publicó ayer en el grupo de facebook "La casa de Meira tiene que ser para la cultura", a propósito de los resultados de esa reunión:





                       CARICATURA DE HEREJE

"Para comenzar la semana les cuento que la causa pro Casa de Meira sigue ganando importantes aliadas y aliados. La semana pasada, en una productiva reunión, recibimos el respaldo de la Gobernación del Atlántico, de la Corporación Luis Eduardo Nieto Arteta y del Parque Cultural del Caribe, además de un gesto positivo de la Secretaría de Cultura y Patrimonio de Barranquilla. También se nos unen con gran entusiasmo y compromiso la diseñadora barranquillera Amalín de Hazbún, la Vicerectora de Investigaciones de la Universidad del Atlántico Rafaela Vos Obeso, la directora de Asocentro Dina Luz Pardo y el arquitecto Roberto Angulo. Se abre paso, así, la creación de la Fundación Meira Delmar y con ella, de una casa de poesía que prestará servicios culturales para jóvenes, niños y adultos, siempre alrededor de las letras, las artes y la cultura en general."

Según Facebook, a Laura Suárez. Mónica Gontovnik, José Antonio Carbonell y cuatro personas más, les gustaba esto.


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martes, enero 04, 2011

Regresa viacuarenta, ojalá para quedarse




La Biblioteca Piloto del Caribe ha puesto de nuevo en circulación su revista de investigación, arte y cultura víacuarenta, con el auspicio de la Secretaría Distrital de Cultura, Patrimonio y Turismo de Barranquilla y la Corporación Luis Eduardo Nieto Arteta.

Esta es una edición especial de 120 páginas que integra los Nos. 9 y10, en su segunda época, dedicada a la poesía, con el pretexto de documentar parcialmente las primeras tres versiones del Festival Internacional de Poesía en el Caribe, con textos de Vitold Grombowics, Rómulo Bustos, Luis Rafael Hernández, Diego Marín Contreras, Diego Valverde Villena, Joaquín Mattos Omar, Tallulah Flores y Guillermo Martínez González, entre otros, además de una entrevista inédita al poeta Álvaro Mutis y tres selecciones, arbitrarias e incompletas, pero representativas, de poetas invitados al festival en 2008, 2009 y 2010.

Y desde luego, su sección de registro crítico con textos y comentarios sobre libros de poesía firmados por autores como Josefa Parra, Frank Meza, Hernán Vargascarreño, Daniel Montoly, René Rodríguez Soriano, Fernando Denis y John Junieles; así como una selección de notas de prensa sobre PoeMaRío de las firmas de Lola Salcedo, Manuel Dueñas, Adriana Carrillo, Catalina Ruíz-Navarro y Esmir Garcés, entre otros.

La revista estará disponible a partir de enero en las principales librerías de Barranquilla y el Caribe colombiano, así como en la sede de la Biblioteca Piloto del Caribe.    

Interesados en adquirirla pueden contactar a su director, Miguel Iriarte, en miriarte@clena.org

sábado, enero 01, 2011

tiempo de reseñas: La Bodega, o la metáfora del rio musical


En el 2010 Totó La Momposina grabó con Calle 13, grabó con la Orquesta Filarmónica de Bogotá, hizo una exitosa gira por cinco países de Europa, cantó en Argentina y Uruguay y puso un disco en los primeros cinco lugares de la lista europea: La Bodega, el sexto de su discografía, sin contar los tres compilados que salieron entre Pacantó y este.

Por Patricia Iriarte

Entre las muchas reseñas que teníamos pendientes desde el 2010 estaba la del último álbum de nuestra querida Totó La Momposina: La Bodega, el cual tiene el 2008 como fecha de producción, pero no fue sino hasta mediados del 2010 cuando las revistas y sitios de música de la red comenzaron a registrar y a comentar el nuevo disco. Incluso, cuando vino a Barranquilla con su grupo a la Noche de Tambó, el disco ya estaba prensado, en una bella edición que, como ya es costumbre, contiene un catálogo con las letras y el mensaje de la artista: “La música fluye con el agua, y el agua tiene sus vertientes y tributarios. Por el agua llegó la música que ya consideramos nuestra…”

Y tras recordar que venimos de tres úteros distintos: el indio, el negro y el español, la Totó nos cuenta cuál fue su propósito: “En este disco busco rescatar los sonidos heredados de tan rico legado popular. Siento que es un compromiso por las diferentes vertientes que tengo en mi familia y, más profundamente, con un legado cultural que está allí  y que no hay que dejarlo perder. Cuando se derrumba la casa, se derrumban los cimientos de una identidad.”

El grupo, por su parte, resume así la intención de este trabajo: “esta propuesta es, en síntesis, un ejercicio contra el olvido, un ejercicio para mantener la memoria sobre el origen y destino de la tradición oral…”

Se rescatan en el nuevo repertorio los temas “Manita Uribe” y “Sueño español” que John Hollis, su productor, había incluido en el volumen 20 años de Totó La Momposina. Anthology 1983-2003 para recoger algunas de las mejores interpretaciones hechas por la cantadora en dos décadas de producción discográfica.

Están presentes en el álbum los maestros a los que Totó viene grabando desde sus primeras producciones: el señor Pablito Flores, con todo su sabor y su saber de músico sabanero, y  de nuevo, el Maestro Antonio María Peñaloza, de quien toma esta vez un abozao, ritmo del Pacífico colombiano, que por primera vez aparece en el repertorio de la cantadora. Pero también está la cumbia inmortal de Mario Gareña, y “Cosas pa´ pensar” una canción de contenido social escrita por Jorge Aguilar, gaitero de la banda, con música de Pablito Flores.

Pero uno de los más bellos temas de La Bodega es “Dueña de los jardines”, una joya del cancionero palenquero, labrada con maestría por Batata y por la voz de Totó. Es el corte 6 de La Bodega, está en clave de sexteto palenquero y tiene tres movimientos sencillamente mágicos. El primero comienza con un suave tamborileo de los dedos sobre el cuero y un lento “Allá en tu vida, una mañana regando flores/¡Ay! la dueña de los jardines, de los jardines de mis amores”. Minuto y medio después la música hace un giro de cintura y entra de lleno en una descarga con sabor palenquero-cubano, para terminar con una celebración de soneo y tambores.

Esta canción, de bonita melodía, fue grabada por Batata en el 2003 con el título de “La reina de los jardines” y a ritmo de sukus, en su celebrado CD Radio Bakongo. En esta versión La Momposina le rinde un homenaje al gran Batata, al introducirle versos de su inspiración en los que rinde tributo a la bien ganada fama de picaflor que tenía el tamborero:

Y que pareces un chupaflor
Y que vuelas de flor en flor
Por los jardines de mi región
¡Ay!, dejando todo tu amor
¡Ay!, con la música y tu sabor
Con los pregones de tu corazón


En Yo me llamo cumbia parece que el propósito fuera enamorar con las cuerdas: con las vocales de Totó, y con las de la guitarra, que Oscar Delgado maneja en esta pieza con serena habilidad. Esta es sin duda la canción en la que voz de la cantadora suena más trabajada; educada hasta el punto de culminar con un largo y bien logrado vibrato que envidiaría cualquier cantante lírica.

Pero el disco contiene otra verdadera primicia: Tembandumba, aquella canción creada para ella que Totó cantó ante las cámaras de la televisión nacional cuando apenas comenzaba a dar sus primeros pasos de diva descalza. Una poderosa canción africana que hasta ahora no había grabado y con la cual estaba en deuda.
Para fortuna de todos, Totó y sus tambores están más activos que nunca, en plena producción, con renovado sitio web, nuevo DVD, un largometraje en camino y esa calidad de exportación que ya conocemos en la agrupación.

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