Meira Delmar, en Google

1. Poesía de Meira Delmar

    - 11 Mar
   como un ala de oro". La muerte es ir borrando caminos de regreso ... -mariposa de vidrio- en esta página. Cedros Mis ojos niños vieron ...
   www.los-poetas.com/f/delmar1.htm - En caché - Similares

2. Letralia 207 | Especial | Meira Delmar: “La tarde vuela sobre las ...

   Meira Delmar: “La tarde vuela sobre las rosas como un ala de oro” ... zarabanda de cristal. Islas, olas, caracolas. Grito blanco de la sal. ...
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3. Meira Delmar. Antología. Revista Exilio No.13-14.

   13 Ene 2011 ... 1 Meira Delmar nació en Barranquilla, Colombia, en 1922, ... Nada tengo en el alma. Ni una pena pequeña, ni un recuerdo lejano que me hiciera soñar. .... por dentro como tallos de vidrio, como dulces lámparas repetidas. ...
   issuu.com/ntcgra/docs/meira.delmar.antologia.exilio - En caché

4. Meira Delmar

    - 2 visitas - 11 Mar
   Biografía y amplia selección de poemas de Meira Delmar. Antología de la poesía hispanoamericana. ... en el cristal de aire... Hay una flauta en el silencio, una ... como un ala de oro. La muerte es ir borrando caminos de regreso ...
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5. Poetas famosos y sus mejores poemas: Meira Delmar

   Ha figurado bajo el seudónimo de Meira Delmar desde que algunas revistas cubanas publicaran sus .... Las alas de los sueños, y conmueve. La sangre con su canto sostenido..... En el cristal de aire... Hay una flauta en el silencio, una ...
   grandespoetasfamosos.blogspot.com/2009/01/meira-delmar.html
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   154_Poemas Meira Delmar

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   de M Delmar - 2009
   Mar con alas. ¡Sombra de la golondrina sobre los vidrios del mar! ... Olga Chams Eljach (Meira Delmar) nació en Barranquilla en 1922 y murió en la misma ...
   aprendeenlinea.udea.edu.co/revistas/index.php/almamater/article/.../1407

7. autor, MEIRA DEL MAR, POETISA DEL DESAMOR literatura

   14 Mar 2010 ... MEIRA DELMAR, POETISA DEL DESAMOR MEIRA DELMAR. ... como un ala de oro". La muerte es ir borrando caminos de regreso ...
   www.escritorescolombianos.com/MEIRA-DEL-MAR.../20 - En caché - Similares

8. Quien es meira del mar

   Frases, citas, poemas, mensajes quien es meira del mar. Pensamientos alla, alla....., poesia, versos, ... En la noche de estrellas, o en el alma de un verso. Una vez. No sé donde..... de cristal, como el viento del Sur que si se nombra ...
   www.literato.es/quien_es_meira_del_mar/ - En caché - Similares

9. Meyra Delmar

   Ha figurado bajo el seudónimo de Meira Delmar desde que algunas revistas cubanas publicaran sus primeros ... como un ala de oro". La muerte es ir borrando caminos de regreso ... -mariposa de vidrio- en esta página. Mis ojos niños vieron ...
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10. Debate MEIRA DELMAR, POETISA DEL DESAMOR - grupos.emagister.com

    8 Jul 2010 ... Debate sobre MEIRA DELMAR, POETISA DEL DESAMOR, dentro del Grupo de Poemas y versos de todo el ... como un ala de oro". La muerte es ir borrando caminos de regreso .... de cristal, como el viento del Sur que si se nombra ...
    grupos.emagister.com/.../meira_delmar...del.../18102-729707 - 

Marzo 18: "Meira en la memoria"

Trabajo del maestro Roberto Rodriguez
El viernes 18 a las 6:00 de la tarde en la Casa de Meira: Homenaje a su memoria. 
* Recital de poesía  * Carlos y Jan Mazzilli con poemas musicalizados.  *Escritura sobre el cuerpo, por Goyo Sierra y David Britton. 

"Meira en la memoria" es el bello título que Aníbal Tobón le dio hoy a su Correo de las Brujas, en el cual anuncia las actividades que se han programado en la ciudad para el próximo viernes, cuando se conmemoran dos años del fallecimiento de nuestra querida Meira Delmar. 


Que Meira permanece en la memoria es una certeza, una realidad que se percibe todos los días a través de los mensajes de cientos de personas que nos han escrito a propósito de la campaña por la casa de la poetisa, y que se expresan en el grupo de facebook "La Casa de Meira tiene que ser para la cultura". Pero cientos no son todos. Hay miles de otras personas que no saben quien es Meira Delmar, que no conocen su poesía y que si la han oído nombrar no reconocen en ella a la figura cimera de las letras que Barranquilla le dio al país. Y esas personas no son solo los habitantes de los barrios populares, a donde está muy bien que se lleve la poesía, como acertadamente lo hará el viernes la Secretaría de Cultura de Barranquilla. También ignoran quien es Meira de la 79 para arriba. Por eso hace falta mucha, pero mucha divulgación sobre su vida y su labor literaria; tanta como la que se ha hecho sobre otros autores del Caribe que contribuyeron a la literatura nacional. 


El homenaje que propusimos desde diciembre del año pasado en estas páginas se realizará este 18 de marzo con el apoyo de la Corporación Nieto Arteta y del Parque Cultural del Caribe, como patrocinadores directos. La Secretaría de Cultura de Barranquilla se vinculará con la Ruta Poética y la impresión del primer Cartel de la Poesía, y la Secretaría Departamental de Cultura ha ofrecido también un apoyo que esperamos se haga efectivo en los próximos días para la logística y otros gastos de producción. 


Pero si bien es cierto que ambas entidades se han sumado a la celebración propuesta por el Comité Cultural Pro Casa de Meira, y han programado eventos para sus respectivas audiencias, también es cierto que la Alcaldía Distrital y la Gobernación del Atlántico no han dado respuesta a la carta que le dirigimos el 14 de diciembre más de 400 personas y que luego respaldaron 200 más, en una clarísima falta de educación. No sabemos, a la fecha, cuál es la posición de estas instituciones, es decir, cuál es la posición del Estado en el ámbito regional, frente a la petición ciudadana de que se proteja un bien que es patrimonio cultural de la ciudad y que se honre a uno de sus más singulares valores humanos. 


No es fácil entender el silencio del alcalde frente a los puntos que se le plantearon en la carta abierta, cuando dice estar empeñado en poner a Barranquilla como una tacita de plata y hacerla competitiva. Nada tan compatible con esto como aumentar la oferta cultural de la ciudad con un hermoso centro cultural en un sector residencial, e incluirlo en un itinerario cultural que arranque en la Biblioteca Departamental, pase por el Museo del Caribe, La Aduana, La Cueva, Bellas Artes, el Museo de Arte Moderno, Comfamiliar, la Cinemateca y remate en la Casa de Meira.


Del gobernador sabemos que hizo en su momento una oferta a la familia Chams en relación con la casa, pero esta vez no se ha pronunciado y esperamos que lo haga, por el afecto y la deferencia que tuvo siempre para con Meira. La Universidad del Atlántico ha delegado a la profesora Rafaela Vos como su representante en las gestiones que sean necesarias para adquirir la casa, y un sector de la empresa privada comienza a interesarse por el tema.    


De todas formas, mientras las instituciones se deciden y la ciudadanía termina de despertar, la Fundación Meira Delmar irá haciendo camino al andar.

Patricia Iriarte

El programa del viernes


La   Biblioteca Pública Departamental del Atlántico realizará un homenaje que se inicia a las 9 de la mañana con un recital poético e incluye la presentación de los resultados del programa Atlántico Poético para el fortalecimiento de la lectura y escritura de poesía. También se hará el lanzamiento del Primer Concurso Departamental Meira Delmar de Poesía para Jóvenes (buena por esa), que cuenta con el aval de la Gobernación del Atlántico, la Secretaria de Cultura y Patrimonio y la Biblioteca Pública Departamental.  

La Secretaria de Cultura, patrimonio y Turismo de Barranquilla ha programado la  Ruta Poética, que parte a las 10 am y termina a las 6:00 p.m. frente a la casa de Meira:

1. Concha Acústica Parque Almendra Tropical (Barrio San Roque)

2. Boulevard Simón Bolívar – Plazoleta Frente Iglesia Sta Marta
3. Plaza de la Iglesia Nuestra Señora La Candelaria (Barrio El Pueblo)
4. Casa de la Cultura (Barrio el Bosque)
5. Colegio Barranquilla para Señoritas (Barrio Rosario)
6. Colegio Pestalozzi (Bario Bella Vista)
7. Cll 19 Cra 8 Esq. Colegio Simón Rodríguez “Eduardo Santos Sede 2”(Urb. La Playa)
8. Casa Meira del Mar (Barrio Bellavista) 


El programa Casidas de la Palabra que coordina Nora Carbonell ha organizado un recital de Margarita Galindo para el jueves 17 a las 6:00 p.m. en la Biblioteca Julio Hoennisberg (Calle 80 N° 42 E-30)

El Comité Cultural Pro Casa de Meira invita a su vez a un recital donde Diez Mujeres de Palabra leerán poemas y textos de Meira, y para Meira, y el grupo de Jan Mazzilli, así como el cantante Javier Jiménez tendrán a su cargo la parte musical. También habrá una proyección del trabajo de fotografía y poesía de David Britton, con la participación de Fadir Delgado, Rosa María Herrera, Irina Henríquez y Patricia Iriarte.

La fiesta comienza....

Comenzó el carnaval; comenzó hace rato. Hace cientos de años. El de este 2011 comenzó cuando el aire lo dijo, porque es en el aire donde empieza a sentirse. El resto es fé. Por eso, nada más, por ahora, que esta columna de Catalina Ruíz en El Espectador: La fiesta y la fé.

http://www.elespectador.com/impreso/columna-254599-fiesta-y-fe

Plumas invitadas: Aníbal Tobón

Entrevista imaginaria al río Magdalena

Los buenos periodistas, los psicólogos y los detectives deben ser maestros en el arte de entrevistar. Profesiones que, aunque no son del mismo tipo, en el fondo tienen varias coincidencias: entre ellas, que buscan descubrir algo a través de las preguntas y lo consiguen, por supuesto, con las respuestas.

En estos días estuve rumiando el tema de las entrevistas y pensando en PoeMaRío, el Festival de Poesía de Barranquilla que es como un río y un mar de palabras, y decidí hacerle una entrevista al Río Magdalena. Que en los últimos tiempos ha tenido un triste papel noticioso por sus crecientes e inundaciones, y al que durante mucho tiempo le han negado el protagonismo que se merece, por ejemplo, en esta Barranquilla de dios y del diablo.

Todo el mundo sabe que esta ciudad vive de espaldas a su río, que es un decir común pleno de certeza. Y por desgracia, y “gracias” a las fábricas de la Víacuarenta, es un río invisible para la mayoría de los barranquilleros y los visitantes, si se exceptúa a Siape y Las Flores. Un río cercano, que incluso está íntimamente ligado con la fundación de Curramba, dicha La Bella, nos está negado. Lo han desplazado de nuestras miradas y nuestros pies.

Por estas razones ayer me dirigí hasta Las Flores, caminé por las traviesas de la oxidada línea férrea del espolón llamado Tajamar, y llegué hasta la cercanía de las Bocas de Ceniza, que me pareció un lugar adecuado para tener una conversa con “El Río Madre”. Me senté en una roca a contemplar el enfrentamiento de los potentes caudales del río y del mar, prendí un cigarrillo y comencé:

- Buenas tardes señor Río, ¿Cómo está usted?

- Caramba que sorpresa, hace bastante tiempo que no hablaba con nadie que no fuera El Moján… (Miro para todos lados a ver si diviso al Espíritu de las Aguas y también lo entrevisto, pero nada me indica que esté cerca) Bueno, contestando a tu pregunta, te digo que estoy mal, muy mal…

- ¿Y eso?

- ¿En qué mundo vives mijito? ¿No ves todo este basural contaminante que arrastro? (Veo un taruyero que se extiende salpicado de botellas de plásticos y sandalias de caucho, mientras una vaca muerta, con un gallinazo en el estómago, pasa flotando en estilo mariposa)  Eso sin contar con el mercurio de la minería, los desechos tóxicos de la industria, la pesca con dinamita, y hasta el polvillo de carbón aquí mismo en mi desembocadura. Estoy enfermo, aunque todavía no sea de manera terminal, estoy mal.

- A propósito de Terminal, ¿qué es lo que pasa con el de los buques?

- Eso es historia patria pelaíto. Cuando a principios del siglo pasado se les dio por la cambimbería de trasladar el Terminal desde el Muelle de Puerto hasta mi desembocadura, ha sido un zambapalo de dragados y encallamientos. (Viene a mi memoria el viejo muelle desamparado que se partió en dos, y que a los pocos días partió definitivamente Meira Delmar, nuestra poetisa) Es que aquí primaron más los intereses de unos pocos cachacos, y barranquilleros piratas, ante eso que llaman el bien común. Era cantado que los bancos de arena creados por mis sedimentos iban a taponar la entrada tarde o temprano, pero la plata es la plata y el negocio se hizo. Ahora, yo no respondo ni doy declaraciones sobre Funcolpuertos o Dragacol porque a lo mejor hasta me sicarean, como dicen ahora.

- ¿Dónde nació usted?

- Yo estoy naciendo todos los días. Broto como un riachuelo desde la laguna La Magdalena en el Páramo de las Papas a unos 3.700 metros del nivel del mar. Y muero todos los días aquí, donde estamos hablando, frente al mar y por mis Bocas de Ceniza. (El Río se acomoda en la orilla del tajamar y mira hacia lo lejos en una especie de nostalgia húmeda, mientras a poca distancia el mar Caribe lo espera)

- ¿Es cierto que usted es un Río Madre?

- Esas son calumnias de la oposición. Son apodos que me ponen los literatos ociosos y los vagos metafóricos. Mis nombres han ido variando, he sido llamado Río Yuma, Guacahayo y hasta Karacalí, como me conocieron durante siglos en la época precolombina. Pero después vino el bobo de Bastidas y me bautizó Río Grande de la Magdalena, por María Magdalena, que me he enterado que no era tan santa como dicen. Y bueno, es un nombre al que me ido acostumbrando con el correr de las aguas.

 

- Realmente ¿cual es su importancia?

- Mijito, ¿tú no estudiaste geografía e historia de Colombia? Tengo más de 1.500 kilómetros de largo, de los cuales casi mil son navegables, desde Honda hasta Quilla. (En ese momento cruza el cielo una bandada de alcatraces en formación como si fuera la Fuerza Aérea del Río, mientras unos barcos esperan su turno de entrada a los muelles del Terminal) Atravieso 18 departamentos sirviendo de vía natural de comunicación, soy una inmensa reserva de agua y comida, y por mis caudales y afluentes entró el progreso al resto del país ¿Te parece poco?

- ¿Usted se considera un portavoz de la naturaleza?

- Déjate de mariqueras, o de preguntas pringamoceras, como dice Chelo de Castro el cronista más vicario de Quilla. Pero lo cierto es que el rumor de mis aguas va contando la historia del país en mis riberas. Además soy un río raro, como el Nilo: voy de sur a norte, cuando la gran mayoría va al este, oeste o al sur. También es cierto que cada tanto emito alarmas ecológicas, que la gente y las autoridades no escuchan. Todo el mundo sabe que me hace daño la tala de árboles en mis riberas y la destrucción de mis recursos naturales. Pero nadie hace nada, y lo más triste del caso es que los perjudicados son ustedes mismos.

- ¿Qué hay de cierto en el refrán que dice “Si el río suena piedras trae”?

- ¿No sabes que esa vaina la han reformado? David Sánchez, que en paz descanse, dijo que si el río sonaba era porque se había ahogado una orquesta. Pero fíjate, que las inundaciones del año pasado hubieran podido evitarse si me paran bolas a tiempo. Ahora todo el mundo a llorar y a echarme la culpa del despelote, cuando era vaina anunciada. Y eso va a volver a repetirse, ponle la firma…

- Continuemos hablando de tragedias…

- Huy te pusiste tétrico, bueno, te complazco. Entre ahogados naturales, suicidas y náufragos de la vida, más todos los asesinados que han botado a mis corrientes, soy la fosa común más grande de este país. Cuenta los muertos de la famosa Conquista española a sangre y fuego contra los indígenas. Luego contemos los decapitados de la guerra de la Independencia y los de la Patria Boba, eso ya suma un montonón. Agrégale los muertos por la Violencia de los años 40 y 50, los del bandidaje de los años 60 y 70, los de los paracos y guerrillos en los 80, 90 y a comienzos de este siglo, y ya tenemos una cifra escalofriante, que ni te la digo… Te repito, soy la fosa común más grande de Colombia…

- Cambiando de tema, ¿Qué opina de Heráclito, que dijo que uno no puede bañarse dos veces en el mismo río?

- Esas son cuestiones filosóficas y yo me filosorrío de todo eso…. Yo quisiera invitar a Heráclito a que se diera una pasadita por Mompox, tierra de dios donde se acuesta uno y amanecen dos, y se metiera en mi cauce para que vea que sí puede bañarse dos veces, una por dentro y otra por fuera. ¿Cómo la ves? (Lo que veo es a unos pescadores sin camisa y con un pañuelo pirata en la cabeza, que elevan unas cometas con las que van pescando. Cosas del ingenio y del rebusque, que es la fuente de trabajo que el pobre tiene que cranearse para sobrevivir) Ahora dándole la vuelta al cuento tampoco será nunca el mismo Heráclito el que entre al río, cada vez que quiera bañarse.

- ¿Y qué puedes contarme del Hombre caimán?

- Mi hermanito, eso pertenece al mundo de nuestra mágica realidad. Aquí todo es posible, sobre todo lo imposible. Claro que esa historia la han condimentado con ingredientes de todo calibre. Lo cierto es que era un man ribereño que le gustaba cogerles punta a las lavanderas del río de Plato y de Zambrano. Parece que una vez el Moján le dio una pócima que lo convertía en caimán, para poder acercarse más a las muchachas. Pero un buen día se enamoró de una morena con cuerpo de sirena, la raptó y se la llevó a vivir a Barranquilla. El Hombre caimán es hoy uno de los actores del Carnaval, y hasta donde sé ellos todavía viven juntos y felices. La muchacha pariendo todos los años niñitos y caimancitos y él anda de batalla de flores en combate de placeres.

- Un recuerdo que lo haya estremecido…

- Ayayay, recuerdos es lo que tengo. Sin embargo uno de los que más me ha emocionado fue ver a Simón Bolívar bajando por mis corrientes. Deteriorado físicamente, y bastante desilusionado venía el Libertador, aunque eso ya lo ha contado el señor García Márquez en El general en su laberinto. Pero lo que más me impactó fue cuando cruzó mi cauce, en estas Bocas de Ceniza, en diciembre de 1930. Venía de Sabanilla acodado en la borda del bergantín Manuel, escoltado por la fragata gringa Grampus, para que los capitalinos pudieran estar seguros de que se marchaba del país. Eso fue triste: un hombre derrotado que moriría a los pocos días en Santa Marta. No olvido esos ojos enfebrecidos y su mirada de despedida.

- ¿Hay algo que le quieras agregar a esta entrevista informal?

- Hombre sí. No me preguntaste por Candelario Obeso que se sentaba en mi orilla a contarme como bogaba sus penas y a recitar “Qué trite que etá la noche, la noche qué trite etá”. Ni tampoco me preguntaste por José Barros que también piraguaba en mis aguas sus “bogas con la piel color  majagua”. (Pienso entonces en poemas que son como riadas de palabras flotando, y en poetas que han llevado el río por dentro, así como otros llevan su procesión) Ni hiciste referencia al Carnaval de Barranquilla que bastante que se ha nutrido de la cultura de mis riberas. Nos quedan muchos temas sobreaguando pero ya que te decidiste a conversar conmigo puedes volver. Siempre estaré aquí. Unas veces manso y rumoroso y otras bravo y pavoroso. Siempre aquí, abrazado a mis meandros y a mis recuerdos…

 

El río calla mientras la tarde se refleja en el agua. Me levanto, saludo a las cometas con colas de pescados y me marcho. Camino ahogado de la emoción y con los ojos llenos de agua. He entrevistado al río Magdalena y soy feliz. Mañana será el turno del mar Caribe, ese que siempre me dice ola y nunca me dice adiós.

Aníbal Tobón, al nivel del Bar de Salgar.  Nadapress Dos 2011. Agencia de noticias inoficiosas fundada por Gonzalo Arango. Sale corriendo una vez por mes. Su lema es “No decimos la verdad pero tenemos la razón”.

Fotos: Patricia Iriarte. Bocas de Ceniza, 2009

Marcha por el agua, foro por el río

LA MARCHA POR EL AGUA: UN POEMA ESCRITO POR TREINTA MIL SERES

Por: Beatriz Vanegas Athías

En Bogotá también se realizó una marcha, simultánea
a la de Bucaramanga
Foto David Campuzano. El Espectador

Bucaramanga, Santander, Colombia, viernes 25 de febrero. La Puerta del Sol o Neomundo eran los puntos de encuentro. Todos los que debíamos estar estábamos puntuales a las 2:30 de aquella tarde fresca y plena de esperanza. Buses repletos de universitarios, taxis convertidos en microbuses para llegar a tiempo y aminorar costos, busetas transportando delegaciones de Barrancabermeja, Piedecuesta, Mutiscua. Los rostros expectantes pero unidos por una sola motivación: defender el agua, es decir, defender la vida que los colonizadores, como una constante nefasta en nuestra historia americana, se quieren llevar. Qué vaina con el oro de nuestra América. Ahora, en pleno siglo XXI es la empresa canadiense Greystar quien pretende cambiarnos el oro y dejarnos el agua contaminada con el arsénico que contiene el cianuro.

Pero ahí estaba un río de treinta mil corazones con una fuerza inconmensurable ejerciendo el derecho a ser ciudadanos; caminando con decisión y con vocación, pero sin ninguna agresión. Un montón de ciudadanos que no sentían vergüenza de gritar consignas como: “Por Santurbán, por Santurbán/ a la marcha todos van”. Arriba, como un avispón verde, el helicóptero de la policía vigilaba continuamente y creo que le gustaban las rechiflas de la muchedumbre, de otra forma no entiendo porqué insistía tanto en entrar a escena. Escuadrones de policía apostados en el andén se vieron obligados a sonreír ante la consigna de un grupo de señores que con todo el respeto gritaron: “Agradecemos la presencia, del sindicato de la policía”.

Sindicatos, universidades privadas y públicas –UTS, Santo Tomás, UIS, entre otras- estudiantes de colegios, amas de casa, empleados estatales, intelectuales, familias que se bajaban de sus costosos automóviles marcharon conscientes de que la destrucción con arsénico del páramo de Santurbán no es un problema de dos millones de santandereanos, sino de cuarenta y cuatro millones de colombianos, como reza la campaña que promueven actores colombianos por Internet, porque la llamada gran prensa colombiana no se ha dado por enterada.

Aquello fue un poema escrito por treinta mil seres, un poema con versos cargados de ira, la misma que nos obligaba a hacer estación frente a las oficinas de la multinacional canadiense Greystar y gritar, brazo en alto: “!Fuera, fuera, fuera!”. Versos de la acción que llevaron a los prepotentes rubios a retirarse del balcón donde se instalaron a ver pasar –cínicos- una marcha por la vida. Fue esta una marcha de la juventud, comprometida, con micrófonos, consignas organizadas, hasta los anarquistas se portaron juiciosos y creyeron en algo. Allí estaba el predicador anunciando que la Greystar era el demonio encarnado, que todos debíamos arrepentirnos porque se acercaba el juicio final; la dama con clase sentando su voz de protesta a la vera de los marchantes con un tierno cartel: I love el agua; el irreverente en pelotas que por el agua sacrifica el pudor. Una marcha-poema en el que los santandereanos hicieron honor a la primera estrofa de su himno: “Santandereanos, siempre adelante/ santandereanos, ni un paso atrás/ con el coraje, por estandarte/ y por escudo la libertad/Fuera Greystar”.

REENCUENTRO CON EL RIO: 
Una mirada a la historia y al manejo de la cuenca del bajo Magdalena.

El Parque Cultural del Caribe realiza, desde hace cinco años, el evento musical y dancístico La Noche del Rio, el cual tiene un componente académico que busca abrir un espacio de reflexión sobre el impacto de la relación humana con el rio, partiendo de los antecedentes históricos del manejo del agua que desarrollaron los zenúes y la construcción del Canal del Dique en el periodo de la Colonia. De la mano de expertos se debatirá como las intervenciones antrópicas unidas a los efectos del cambio climático han generado la problemática actual que se vive en la región Caribe.

El Foro se realizará el jueves 3 de marzo de 8:30 de la mañana a 1 de la tarde, en el Teatro José Consuegra Higgins.

Conferencistas:

Brigitte Baptiste: Directora del Instituto Alexander von Humboldt. Candidata a un doctorado en ciencias ambientales de la Universidad Autónoma de Barcelona.

Germán Márquez: Biólogo, doctor en Ecología Tropical, profesor de la Universidad Nacional de Colombia y cofundador del Instituto de Estudios Ambientales IDEA.

Ana María Falchetti: Antropóloga, autora de “Una cultura anfibia. La sociedad hidráulica Zenú” en asocio con Clemencia Plazas.

José Vicente Mogollón: Ex Ministro del Medio Ambiente, gerente de C.I. Reforestadora Santa Rosalía de Palermo S.A.

Manuel Alvarado Ortega. Director del Instituto de Estudios Hidráulicos y Ambientales - IDEHA de la Universidad del Norte.

Como comentaristas estarán Carlos Castaño: Vice Ministro de Ambiente, y Julia Miranda, Directora General de la Unidad Administrativa Especial del Sistema de Parques Nacionales Naturales de Colombia.

El Foro es abierto pero requiere previa inscripción al correo electrónico reservas@culturacaribe.org

Después de la jornada de reflexión, en la Plaza Mario Santo Domingo del Parque Cultural del Caribe se dará comienzo a La Noche del Rio, este año con nueve agrupaciones de las poblaciones ribereñas y una invitada internacional con música tradicional de Martinica.

Totó, la cantadora

Fotografia de Josh Pulman

Totó La Momposina, invitada estelar al V Carnaval de las Artes 2011, en Barranquilla, Colombia


El próximo domingo la cantadora colombiana y el músico dominicano Cuco Valoy cierran la quinta versión del Carnaval de las Artes. Reproducimos, para la ocasión, un texto realizado por Patricia Iriarte para el libro Rutas de Libertad. 500 años de travesía.

Esta historia trata sobre una cantadora que nació a las orillas de un río poderoso con nombre de mujer, el Magdalena. Que recibió de sus abuelos y sus padres una herencia musical guardada por siglos que ella supo reconocer muy pronto en su voz, en su cuerpo y en sus sueños de vida.

La bautizaron Sonia, un nombre que llama al sonido, pero la costumbre costeña de ponerle apodos cariñosos a los miembros de la familia le asignó pronto el de Totó, que se parecía más al golpe del tambor. El centro de su casa fue siempre su madre Livia Vides, excelsa cantadora y bailarina de Talaigua que junto a su esposo Daniel Bazanta, tamborero y zapatero de oficio, crió a sus cinco hijos en la meseta bogotana con el sabor intacto de la cultura caribeña. Las primeras cosas que de niña aprendió Totó en su casa fueron la hechura de polleras, de alegres, de llamadores, de tamboras y de canciones que no cesaban de surgir de la memoria.

Como enseñanzas recibió la disciplina del artesano y el amor por la música Caribe. La misma que a ella le venía de adentro y con la cual no tardó en comprometerse para cultivarla, renovarla y llevarla por el mundo.

La importancia de Sonia Bazanta, conocida como Totó La Momposina, está en haber rescatado, divulgado y recreado una tradición musical que hace cuarenta años languidecía en el olvido. Una tradición constituida por cantos, danzas, versos e instrumentos de origen africano, indígena y europeo que permanecían vivos solo en la memoria de los cultores populares, diseminados a lo largo y ancho de la región Caribe colombiana. Palabras nuevas como chandé, bullerengue, berroche, pajarito, sexteto y muchas otras que designan aires musicales hasta entonces sólo escuchados en apartadas zonas rurales de la región, fueron surgiendo de sus discos y conciertos.

Entre esos géneros rescatados para la audiencia por Totó están los bailes cantados y el sexteto palenquero, antiguo ritmo ejecutado en el departamento de Bolívar por descendientes de los negros cimarrones que a principios del siglo XX estuvieron en contacto con trabajadores cubanos de la caña de azúcar en el ingenio de Marialabaja.

Fotografía de Josh Pulman

Su valor radica además en su persistencia, en su disciplina para el aprendizaje y la preparación musical tanto de sí misma como de sus músicos acompañantes, secretos de una producción de gran factura que le ha representado numerosos reconocimientos e importantes premios en Colombia y en el mundo.

La continuidad de ese trabajo, fruto de su compromiso, le permitió recibir de las ancianas y ancianos el conocimiento de muchos ritmos ancestrales y formar a varias promociones de jóvenes músicos en la ejecución de dichos aires. De esta manera, la información transmitida de una generación a otra contribuyó a mantener viva la diversidad cultural de la región Caribe y de la nación colombiana.

Totó la Momposina y sus tambores, como siempre le gusta presentarse, es hoy por hoy un patrimonio cultural de Colombia.

* Editor general: Roberto Burgos Cantor. Ministerio de Cultura, Pontifica Universidad Javeriana, 2010

Otro caribano que se va.

Debe estar en este momento charlando con Glissant. ¿De cuál de los tantos temas del Caribe comenzarán a hablar?


Aquí, un enlace al blog Bacanería Planetaria, que reproduce una excelente columna de David Sánchez Juliao sobre la cualidad de bacán:

http://bacaneriaplanetaria.blogspot.com/2010/10/aja-bacan.html

Hacia una política pública audiovisual para el Caribe

EL SECTOR AUDIOVISUAL DEL CARIBE DEBE PARTICIPAR

EN LAS DECISIONES DEL CANAL REGIONAL

La necesidad de contar con políticas específicas para la actividad audiovisual, de abrir espacios de participación en Telecaribe y de incrementar los estímulos para la formación y la producción audiovisual fueron algunas de las conclusiones que se alcanzaron en la segunda Mesa de Trabajo sobre Política Pública Audiovisual para el Caribe que se realizó en Barranquilla esta semana como parte de la investigación que adelanta el Observatorio del Caribe Colombiano y el Ministerio de Cultura a través del Plan Audiovisual Nacional PAN, sobre los usos del audiovisual en la región.

El profesor Germán Rey escucha a Amado Villafaña, director
del Colectivo de Comunicaciones Zhigoneshi de la Sierra Nevada
de Santa Marta. 

La mesa contó con la participación del profesor Germán Rey, director del Centro Atico de la Universidad Javeriana de Bogotá, autor del compendio de políticas públicas culturales de Colombia, y experto en temas de comunicación y medios audiovisuales.

El profesor Rey abrió la mesa de trabajo con una intervención en la que recordó cómo en el mundo se está replanteando profundamente el campo audiovisual y las industrias de la creación, y que estos cambios exigen nuevas políticas culturales, más flexibles, más surgidas desde abajo y más conversacionales que ordenadoras. No obstante las transformaciones que se están dando a nivel tecnológico, económico y cultural, “la política de televisión permanece casi semejantes desde hace décadas”, señaló Rey, y agregó que ésta reúne intereses políticos y hegemonía económica, pero muy poco los intereses de lo público, lo regional y lo local.

En el espíritu de identificar y formular de manera participativa unas recomendaciones de política pública al PAN, a la reunión de esta semana fueron invitadas las principales empresas productoras, realizadores independientes, universidades, cineclubistas y festivales audiovisuales, quienes trabajaron sobre el diagnóstico y generaron propuestas concretas que se suman a las que se formularon en la primera mesa de trabajo realizada por el proyecto en septiembre de 2010 en Santa Marta. Para esta segunda actividad, que tuvo lugar en la sala múltiple del Parque Cultural del Caribe,  se organizaron cinco paneles que se ocuparon de la Producción Audiovisual; Circulación de contenidos y formación de públicos; Organización y sostenibilidad; Formación para la creación audiovisual y  Patrimonio e investigación sobre lo audiovisual en el Caribe.

Sostenibilidad: el gran reto

Siendo el tema de la organización y la sostenibilidad uno de los puntos críticos de la actividad audiovisual en el Caribe colombiano, este panel hizo énfasis en que las políticas y programas dirigidos al fomento de la microempresas y Pymes deben tener en cuenta las particularidades del sector audiovisual en cuanto a crédito, tecnologías y mercados.

En cuanto al cluster audiovisual del Caribe, una propuesta que  viene impulsando un grupo de realizadores caribeños, se planteó que Telecaribe es el ente llamado a liderar este proyecto a partir de las nuevas instalaciones e infraestructura que se dispone a construir.

Entre las propuestas de la mesa están la de crear una Asociación de Productores Independientes y una Comisión Fílmica Audiovisual del Caribe, las cuales faciliten la participación del sector audiovisual en las decisiones de producción y programación de Telecaribe, ya que el canal no parece tener políticas claras que favorezcan la producción regional en la escala que se requiere y su programación aún no satisface las necesidades de un público que cada vez está más expuesto a la oferta de los canales privados, el tv cable y la producción que circula en internet.

En cuanto a las medidas que se requieren para impulsar la industria audiovisual más allá de la producción cinematográfica, que ya cuenta con la Ley del Cine, se identificaron las siguientes:

·  Incentivos para la importación de equipos.

·  Incentivos para la formación de recurso humano de nivel técnico y tecnológico.

·  Incentivos que favorezcan la contratación de talento y recurso regional en proyectos audiovisuales de la región.

·  Revisión del actual régimen de propiedad y cesión de derechos para televisión regional.

Sobre el tema de formación para la creación el diagnóstico es que no existe en la región formación en el entorno digital audiovisual, y que los grandes empleadores contratan profesionales con sueldos bajos, temporales y tercerizados, mientras que al mismo tiempo se quejan de la falta de recurso humano capacitado, por lo que es hora de repensar la formación que se está dando a los nuevos narradores audiovisuales y esto implica, entre otros, conectar los procesos de formación con las dinámicas de la industria cultural audiovisual.

La futura política audiovisual del Caribe debe tener un enfoque diferencial de diversidad étnica y cultural no solo para permitir que los temas étnicos tengan mayor resonancia en las parrillas de programación sino para que los comunicadores, creadores o realizadores indígenas vean reflejadas sus demandas, sus propias lógicas y sus formas de pensar lo audiovisual en las convocatorias públicas de incentivo y fomento a la producción audiovisual.

Precisamente el tema de la identidad y el pensamiento local fue otro de los puntos de discusión en el panel sobre Producción, donde se consideró que es importante saber a quien se parecen los productos audiovisuales que estamos viendo hoy en la televisión regional.

Finalmente, se habló de impulsar un proyecto regional de memoria audiovisual, toda vez que existe un gran vacío en esta materia en la región Caribe y no hay claridad sobre las competencias y responsabilidades frente al patrimonio audiovisual de la región.

Las conclusiones de este significativo ejercicio y las propuestas de los participantes serán incluidas en la publicación final de la investigación que  saldrá a la luz en abril de este año.

La investigación Observatorio Audiovisual del Caribe es una iniciativa que pretende estudiar, por primera vez, el quehacer audiovisual en los ocho departamentos de la región con las similitudes, diferencias y complejidades que se presentan en este territorio, a fin de contribuir a la reflexión y crear una plataforma de información sobre las formas de realización, apropiación, circulación  y consumo audiovisual en la Región Caribe. 

Se fue un pensador del Caribe

E. Glissant en la Universidad de Cartagena, en junio de 2008,
durante el Seminario Internacional de Estudios del Caribe.
Fotografía de Patricia Iriarte

"La insularidad constituye una cárcel sólo para quienes están amarrados al continente europeo. El imaginario de las Antillas nos libera del ahogo."

Poética de la Relación. 1974

Esta semana llegó de París una triste noticia para el Gran Caribe. La de la muerte del gran escritor martiniqueño Edouard Glissant. Filósofo, poeta, ensayista y crítico literario, Glissant fue una de las figuras más influyentes del Caribe antillano, donde su pensamiento anticolonialista alimentó el debate cultural y político durante varias décadas. Amigo y discípulo de su compatriota, Aimé Césaire, hizo parte del movimiento de la negritud y se le considera el padre del concepto de "criollización", que si bien había sido abordado por otros autores caribeños como Brathwaite y Chamoiseau,  tuvo con Glissant su pleno desarrollo hasta convertirse en sinónimo de la afirmación cultural en el Caribe cuando se definía la suerte de los territorios de Francia en este lado del mundo.  

Fue autor de una larga lista de novelas, ensayos, libros de poesía, obras de teatro y traducciones, entre los cuales se destaca el Discurso Antillano, una serie de ensayos sobre la historia, la cultura, la vivencia antillana, el lenguaje y la "poesía de la relación", una visión del mundo que condensó en un volumen publicado en Francia el año pasado bajo el título de  Filosofía de la relación. Al tiempo con este libro apareció un ensayo suyo dirigido a Barack Obama, La intratable belleza del mundo.

"La naturaleza y la cultura (...) ese todo dialéctico 

de donde un pueblo saca el argumento de su conciencia" (!)

Algunos enlaces de interés:

http://www.espanol.rfi.fr/francia/20110204-fallece-edouard-glissant-defensor-del-mestizaje

http://www.katatay.com.ar/art/11.html